COLECCION DE DANZAS DEL APTIPLANO PUNEÑO

Puno es la “capital folklórica del Perú, gracias a la existencia de más de  726 de danzas registradas que han pasado la prueba del tiempo y que aún son practicadas a lo largo y ancho de la región altiplánica.

 

La festividad “Virgen de la Candelaria”,  es la fiesta más importante no solo de la región si no, del Perú y del mundo, a lo largo y ancho del territorio puneño, en todas las provincias existen deferentes festividades como: el Carnaval de Juliaca  en la provincia de San Román, la festividad de la Octava del Niño Jesús en la provincia de Azángaro, la fiesta del Inti Raymi en la provincia de Ayaviri, fiesta de la Virgen de Asunción en Yunguyo, fiesta de la Virgen del Carmen en la provincia de Lampa, la fiesta de la Virgen de Concepción en la provincia alpaquera de Macusani - Carabaya, fiesta de San Juan en asi toda la región de puno, la tradicional y popular fiesta de los carnavales que se celebra en todos los pueblos de la región, todo ello hace de que Puno sea una región inmensamente rica en danzas, música, costumbres y leyendas.

 

Puno es célebre por lo variado y colorido de su folklore, sin duda el más rico y deslumbrante del continente, cuya máxima expresión es la fiesta de la Virgen de la Candelaria.

DANZAS DEL ALTIPLANO PUNEÑO

1.    Danza CARNAVAL DE ARAPA

2.    Danza CARNAVAL DE ARAPA TRADICIONAL 

3.    Danza CARNAVAL DE CABANILLA

4.    Danza CARNAVAL DE CAHUARANI

5.    Danza CARNAVAL DE CAPACHICA

6.    Danza CARNAVAL DE CHUCUITO

7.    Danza CARNAVAL DE HUATAQUITA

8.    Danza CARNAVAL DE ICHU

9.    Danza CARNAVAL DE LAMPA

10.  Danza CARNAVAL DE PATITO NICASIO

11.  Danza CARNAVAL DE PUTINA

12.  Danza CARNAVAL DE WACA TINKAY CABANILLAS

13.  Danza CARNAVAL DE HUANCANENO

14.  Danza CARNAVAL DE SAN JUANITO CABANILLAS

15.  Danza KAJCHAS DE CARA CARA

16.  Danza LOS UNUCAJAS DE AZÁNGARO

17.  Danza TARKEADA BANDERITA

18.  Danza CARNAVAL DE QOPAMAYO

19.  Danza CARNAVAL DE CHUPA

20.  Danza TUPAY DE ZONA LAGO DE CHUPA

21.  Danza TUCUMANOS O MULA-MULA

22.  Danza BALSERO

23.  Danza MARINERA PUNEÑA

24.  Danza MORENADA

25.  Danza MACHUTUSUC

26.  Danza LOS TURCO

27.  Danza EL AYARACHI

28.  Danza EL REY MORENO

29.  Danza TARPUY DE SANTIAGO DE PUPUJA 

30.  Danza WIFALA DE ASILLO

31.  Danza CHOKELA LA DANZA RITUAL

32.  Danza CHUNCHOS DE YAWAR MAYO

33.  Danza CAPORALES DE LA TUNTUNA (Puno).

34.  Danza CAPORALES

35.  Danza CARNAVAL DE CCOTA

36.  Danza DIABLADA

37.  Danza KULAWA

38.  Danza LLAMERADA

39.  Danza TUNTUNA

40.  Danza WACA WACA

41.  Danza AGUATIRI(AWATIRI)

42.  Danza AYARACHI

43.  Danza CACHARPARI

44.  Danza CAPITANES

45.  Danza CASARASIRI

46.  Danza CINTA K´ANA

47.  Danza CUNTIS

48.  Danza CHALLPAS

49.  Danza CHATRA PULI

50.  Danza CHOJÑAS

51.  Danza CHOQUELA

52.  Danza CHOQ'ELAS

53.  Danza CHUCHULAYAS

54.  Danza CHUJCHU

55.  Danza CH’USPI CH’USPI

56.  Danza CHIRIHUANO

57.  Danza CULLAHUA (CULLAHUADA, KULLAHUA, KULLAWA)

58.  Danza CARNAVAL DE SOCCA

59.  Danza CARNAVAL DE POMATA

60.  Danza WARAQUEROS DE SANDIA

61.  Danza CARNAVAL DE MUNI GRANDE

62.  Danza CARNAVAL DE PLATERIA

63.  Danza CARNAVAL DE CCOPAMAYO

64.  Danza CARNAVAL DE ZEPITA

65.  Danza HUAPULULU

66.  Danza IMILLANI

67.  Danza INTIUSO

68.  Danza JAUQ´A

69.  Danza JILAQATAS DE POMATA

70.  Danza K’USILLOS (KUSILLOS

71.  Danza LLAMERITOS

72.  Danza LLIPIS

73.  Danza LLIPI PULI

74.  Danza MARI O QAHUIRI

75.  Danza MARIS O QAHUIRIS

76.  Danza MARINERA Y PANDILLA PUNEÑA

77.  Danza MERCEDES ACHACHI

78.  Danza NOVENANTES

79.  Danza PALLA PALLAS O PASCU PASCUS

80.  Danza PANTOMINO

81.  Danza PAQOCHI

82.  Danza PULI PULIS

83.  Danza Q'AJJELO (QAJELO, KAJELO)

84.  Danza Q’ARAMACHU

85.  Danza QUENA QUENA

86.  Danza QHACHHUA

87.  Danza REY CAPORAL

88.  Danza SARA QUENAS

89.  Danza SATIRIS O TARPU

90.  Danza SICURIS SIKURIS PUSHAS

91.  Danza SICURIS DE TAQUILE

92.  Danza SOLDADO PALLA PALLA

93.  Danza TUMPAY

94.  Danza CARNAVAL DE MACARI JAURAY ORIGINAL

95.  Danza CARNAVAL DE MACERI JAYRAY TRADICIONAL

96.  Danza CARNAVAL DE MACARI JAURAY

97.  Danza CARNAVAL DE MACARI (CANTADO)(NITIDO)

98.  Danza QASHUA DE SOLTEROS

99.  Danza OVEJA CHUYAI

100.  Danza CARNAVAL DE UTAO

101.  Danza NEGRITOS DE LA CANDELARIA TAQUILE

102.  Danza TUPAY DE UMACHIRY

103.  Danza TENIENTES DE MUNIGRANDE

104.  Danza CARNAVAL DE TAMBILLO

105.  Danza LLAPUCHIRIS

106.  Danza AYAC WUAYRA

107.  Danza UTACHIRIS

108.  Danza SANTIAGO MARKA TARQUEADA

109.  Danza DOCTORCITOS

110.  Danza CARNAVAL DE ANAPIA

111.  Danza LOS UNKAKOS DE MACUSANI

112.  Danza LOS CHUNCHOS DE ESQUILAYA-CARABAY

VIRGEN DE LA CANDELARIA

Puno es un pueblo de mucha cultura y tradición, A pesar del paso del tiempo las tradiciones persisten y se mantienen intactas más que nunca, una de ellas es la celebración de máximo fervor y festivo de la región y del Perú. Se trata de la festividad “Virgen de la Candelaria” o Nuestra Señora de la Candelaria, una fiesta patronal de fe y devoción. A esta celebración, que es una mixtura del catolicismo con los ritos andinos, y el cual se lleva a cabo desde el año 1583, acuden gran cantidad de fieles y devotos del Perú entero y  también del extranjero, pues es una fiesta que enaltece a una de las patronas santas del Perú.

La celebración de la Virgen de la Candelaria se lleva a cabo en los meses de enero y febrero de todos los años en la ciudad folklórica de las América, en Puno, ubicada a 3,070 metros sobre el nivel del mar, a las orillas del Lago Titicaca, considerado como el lago navegable más alto del mundo.

Esta Festividad de la Virgen de la Candelaria es la fiesta más popular y tradicional en la región del altiplano peruano. La fecha de inicio es en la última semana de enero y se prolonga por 3 semanas alrededor de 18 días. Con la fiesta de la Mamacha Candelaria, como la llaman con cariño los puneños, se atrae miles de danzarinas agrupados en más de 90 danzas tradicionales de los diferentes partes de la región, danzas que representan la actividad  agrícola y ganadera de hombres y mujeres altiplánicos, danzas que representan a la cosmovisión andina de la sierra y selva puneña. Además  esta fiesta tan importante reúne a más de  200 grupos de músicos peruanos y  extranjeros,  algunos compuestos hasta por más de 200 integrantes y 600 bailarines de danzas de trajes de luces y mestizas, siendo estos los encargados de poner la cuota artística en la celebración. Durante 18 días de celebración es la tradición por la Virgen de la Candelaria en Perú. En los primeros nueve días los encargados de la gran fiesta, los cuales se llaman mayordomos, se deben preocupar por la decoración de la iglesia para dar inicio a la misma, además preparar el banquete y asegurar los espectaculares fuegos artificiales. Sobre los mayordomos cabe resaltar que son elegidos cada año, es una tradición que ha pasado de generación en generación. (http://www.sillustani.com/index.php?option=com_content&view=article&id=57&Itemid=59&lang=es )

PUNO CAPITAL DEL FOLKLORE PERUANO

El departamento de Puno es tierra de poetas, artistas, músicos, artesanos y sobre todo tierra donde la alegría de su gente se confunde con la fe y devoción, en todo los pueblos, a lo largo y ancho de puno se vive el folklore en sus diferentes manifestaciones, existen infinidad de expresión folclórica que se manifiesta en fiestas y festividades patronales, costumbristas y religiosos que encandelan todo el altiplano puneño. La festividad de la Virgen de la Candelaria sin duda es una de la más importante y apreciada por propios y extraños, por otro lado, otra de las fiestas que a su vez es  costumbristas son los carnavales, esta fiesta se extiende en todos los pueblos del altiplano donde la participación es de todos, grandes y chicos participan en las diferentes actividades alusivos a esta fiesta que también es acompañado con juegos con agua, polvo, serpentina y misturas.

 

Puno es una región muy rica en folklore, en todas las provincias existen diferentes tipos de festividades que por su puesto son propios y oriundas de cada lugar en donde demuestran a través de la música y la danza toda su riqueza cultural. A lo largo y ancho del departamento de  puno, hay algo más de 350 danzas autóctonas y ancestrales que los cuales ha permitido que Puno sea declarado y denominado como ”Capital del Folklore Peruano” mediante la Ley N° 24325, bajo el gobierno de Alan Garcia.

 

También cabe mencionar  que para tomar esta denominación se ha tenido tomar en cuenta, la rica vertiente popular de su música y danzas que fueron el sustento para justificar una nominación nacional acuñada ya en la década de los años 60 y tomada con entusiasmo por unos y escepticismo por otros. Sin duda alguna la mejor época para conocer Puno es en el mes de Febrero, pues durante las dos primeras semanas  se lleva a cabo la tradicional y mundialmente conocida “Festividad Virgen de la Candelaria”, una de las  grandes y mayores muestras de fe y religiosidad del Perú.

 

Puede leer algo de historia sobre esta denominación, haciendo clic aquí. capital del folklore peruano

EL FOLKLORE PUNEÑO

La región altiplánica de Puno, es cuna de grandes manifestaciones artísticas y culturales, que hacen de puno sea una región rica en folklore, y este se manifiesta en las diversas y multitudinarias festividades, celebraciones que se llevan a cabo a lo largo y ancho de nuestra región de Puno. en esta oportunidad queremos compartir con ustedes sobre como se origina nuestro folklore, que en la actualidad es tan vistoso y admirado por todo el mundo.

 

Durante los primeros años del Perú republicano puno ha sido poco conocido folklóricamente, recién en las primeras décadas del siglo XX en que se dieron ligeros atisbos de alguna presencia particular, en este caso el primero en lograr esa presencia de nuestra música fue Theodoro Valcárcel, el más representativo de los músicos puneños.

 

En la década de los 60 hubo una exitosa presencia de puneños en la capital Lima, mediante la realización de la gran “Semana cultural puneño” pero el  «El 4 de agosto de 1962, constituye un gran hito en la historia de ese movimiento social signado por el cultivo y difusión del folklore puneño con acento en la danza y la música. Tan pronto como concluyó la primera danza, Wifala de Asillo y ya apreciados los desplazamientos ágiles y coordinados de sus danzarines, entre ellos las diestras hermanas Santander, el público que abarrotó las instalaciones del Segura, con José María Arguedas en primera fila y grabadora en mano, estalló en aclamaciones y vivas a Puno. Entre bambalinas Cuentas Ormachea, el gestor indiscutido de ese triunfo, no pudo controlar la emoción. Aunque acondicionadas para su demostración en tablas, se habían reivindicado las antiguas manifestaciones musicales y coreográficas de los pueblos quechuas y aymaras y acababa de inaugurarse la marcha ascendente del arte coreográfico puneño.

 

Luego de esa importante presencia, vendrían un sin número de agrupaciones musicales y de danzas a difundir el arte puneño en Lima, con ello se marcaría la diferencia acerca del conocimiento del folklore puneño y los medios de comunicación verían con otros ojos estas  manifestaciones provincianas. Al respecto José María Arguedas, gran estudioso del folklore le tomó muchísimo interés al asunto, comentando que Puno ayudó a descubrir al Perú indígena, para ello él mismo tuvo que viajar a Puno para constatar la belleza y variedad del folklore puneño y calificar a dicha ciudad como “Puno la otra capital del Perú” es decir la capital del folklore, en un artículo muy significativo que publicó a página completa en el diario «El Comercio» el 12 de noviembre de 1967,  gracias a todo ello que años más tarde el 7 de noviembre de 1985, Puno fue designada y declarado como “Capital del Folklore Peruano”, mediante el Decreto Ley Nº 24325.
 

EL FOLKLORE

DEFINICIÓN

El folclore (en inglés folklore) es la expresión de la cultura de un pueblo: artesanía, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historias orales, leyendas, música, proverbios, supersticiones y demás, común y propio de una población concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social. En algunos casos  el folclore aparece escrito como folklore,  folcklore, folclor o folklor.

 

Según el Diccionario de la Real Academia Española se escribe “Folclore”  que se refiere al conjunto de creencias, costumbres, tradiciones y artesanías tradicionales de un pueblo. 

El término folclore o folklore en inglés, fue empleada y acuñado por primera vez  el 22 de agosto de 1846 por el arqueólogo británico William John Thomson, quien deseaba crear una palabra para denominar lo que entonces se llamaba “antigüedades populares”. La definición más ampliamente aceptada por los investigadores actuales de la especialidad es “la comunicación artística en grupos pequeños”, propuesta por el investigador de la Universidad de Pensilvania Dan Ben-Amos. (Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Folclore)

 

Entonces podemos decir que el término Folklore, hace referencia al conjunto y diversidad de manifestaciones genuinas y oriundas como creencias, prácticas y costumbres tradicionales de un determinado pueblo o cultura. Además se conoce como folklore, como la disciplina que estudia las materias de los bailes, las danzas, la música, las leyendas, los cuentos, las artesanías y las supersticiones de la cultura autóctona y local, además trata también de las tradiciones compartidas por la población y que suelen transmitirse de generación en generación, a través del tiempo.

 

Al folklore se reconoce también como una ciencia que interpreta las tradiciones y costumbres de los pueblos indígenas, ya que a través de ello podemos conocer sus bailes, su música, su artesanía, su vestimenta, etc. en otras palabras el folclore es la expresión cultural de un pueblo, en los que también puede contener elementos religiosos y mitológicos.

 

IMPORTANCIA DEL FOLKLORE

La importancia del folklore radica en que, solo a través de ello es posible conocer más directa y profundamente a un pueblo; por intermedio de él se puede averiguar, como es y cómo piensa el total de la gente en forma natural y sincera.

 

El folklore de un pueblo además es importante para entender la forma en la que sus habitantes viven, su historia, cómo fue surgiendo la estructura social que hoy podemos conocer. Por lo que el folklore es distintivo y propio de cada pueblo que se transmite de generación en generación adaptada y modelada por el medio ambiente en que vive la gente, el folclore se caracteriza como: anónimo, Tradicional, Empírico, Colectivo, Dinámico, Funcional, Popular, Regional, Nacional y Universal.

 

Un pueblo que práctica activamente diferentes manifestaciones folklóricas es un pueblo sano de espíritu y con personalidad, pues hace lo que es propio.

 

Puede encontrar más información acerca del folklore en la siguiente dirección:

Folclore-definiciones:  http://www.portaldesalta.gov.ar/def-folk.html

  

DIA DE LA PATRIA

INDEPENDENCIA DEL PERÚ

El 28 de julio de todos los años el Perú celebra un año más de la solemne declaración  de su independencia de la corona española. Esta proclamación constituye uno de los hechos más importantes y trascendentales de la historia de América, ya que la liberación del Perú era muy importante para la seguridad de las naciones circundantes, pues allí se hallaba el núcleo del poderío español en Sudamérica. Por ello fue que el Ejército Unido Libertador del Perú, al mando del general José de San Martín, arribó al Perú procedente de Chile. Ya en territorio peruano recibieron el apoyo de la población, especialmente en el norte, donde una inmensa jurisdicción, la Intendencia de Trujillo, se sumó a la causa independentista sin violencia, bajo el mando del marqués de Torre Tagle. Tras Trujillo, sucesivamente juraron la independencia Piura, Cajamarca, Chachapoyas, Jaén y Maynas; antes ya lo había hecho Lambayeque. El mismo San Martín reconoció posteriormente que si no hubiera sido por el apoyo masivo del norte peruano, se habría visto en la necesidad de volver a Chile para reorganizar sus fuerzas, ya que estas eran inferiores a las fuerzas virreinales

Para lograr la Independencia  del Perú, ha tenido que pasar un largo proceso, que duró aproximadamente algo más de cinco años, entre septiembre de 1820 en que desembarca en Pisco el general José de San Martín y Matorras y la Expedición Libertadora hasta diciembre de 1824 en que se sella la independencia, luego de la batalla de Ayacucho con la Capitulación de Ayacucho, en donde las fuerzas españolas reconocen la derrota y aceptan independencia del Perú, precediendo a retirarse.

ANTECEDENTES

El 6 de julio de 1821, el virrey José de La Serna y sus tropas abandonaron Lima, rumbo a la sierra central. El día 9, el Cabildo de Lima invitó a don José de San Martín a ingresar a Lima. El 12, San Martín y sus tropas entraron a Lima.

 
 El 15 de julio de 1821, los vecinos de Lima, reunidos en el Cabildo (Municipalidad), firmaron el Acta de Independencia del Perú y coordinaron con San Martín para realizar la ceremonia de proclamación de la Independencia del Perú el 28 de julio.

 

LA PROCLAMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA

  En la mañana del sábado 28 de julio de 1821, delante de una multitud de limeños de todos los estratos sociales, don José de San Martín subió a una tarima y agitando la bandera peruana exclamó:

 "¡El Perú es desde este momento libre e independiente, por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende!

 

¡Viva la patria!

¡Viva la libertad!

¡Viva la independencia!".

¡Viva el Perú!

 

LA CERÁMICA, ARTE TRADICIONAL EN PUNO

Definitivamente nuestro Perú es un país que tiene una gran cultura y dentro de ella abarca muchos ámbitos como la artesanía, la orfebrería, la agricultura, la ganadería, la danza, la música y entre otras. Sin duda, nuestro país tiene un amplio abanico cultural que ofrecernos y ofrecer al mundo entero.

Desde los tiempos remotos e inmemoriales la artesanía en el altiplano puneño, la artesanía ha sido, es y será una de las más importantes y principales fuentes de trabajo para el poblador andino de puno, para exteriorizar y hacer ver al mundo entero la riqueza oriunda y típica que realizan los artesanos transformando la materia prima de los tres reinos de la naturaleza (vegetal, animal y mineral)

En lo que concierne a la artesanía de  cerámica y alfarería, en el departamento de puno nos referimos a los artesanos de Pucará que está ubicado en la provinvia de lampa, Santiago de Pupuja y José Domingo Choquehuanca en la provincia de Aángaro, sin duda, son los principales lugares de producción de este arte que es tan maravilloso. En esta oportunidad queremos mostrar estas costumbres culturales que se realizan esta parte de nuestro maravilloso Perú, a través de la artesanía en cerámica y alfarería.

LA CERÁMICA DE PUCARÁ

Pukará es una pequeña ciudad que se encuentra hacia el noroeste de Puno, en la provincia de Lampa a más de 3500 metros sobre el nivel del mar, lugar donde fue el epicentro de una cultura que al parecer fue relegado cuando se hace una comparación entre las culturas que existieron en estas zonas (Tiwanaco). Pero sin embargo tuvo una importancia cultural amplia dentro de la zona del altiplano circundante al Lago Titicaca, su desarrollo en cerámica fue bastante avanzado y esto lo convierte en una fuente de inagotable conocimiento pero que desgraciadamente será perdido si no tomamos conciencia.

Según la mayoría de arqueólogos, la cultura Pukará tuvo su apogeo más o menos entre el 300 ó 200 a.C. hasta el 500 d.C. Si bien es cierto, la cultura Pukará estuvo, en promedio, unos 2000 años en el altiplano, se entiende que los primeros fueron su asentamiento y nacimiento cultural, mientras que los últimos fueron de decadencia hasta la llegada de los Incas que cubrieron esta área dentro de su territorio.

La hermosa y singular artesanía de Pucará, es definitivamente la Cerámica Pucará, que incluye formas como cuencos altos con bases anulares. La superficie de la cerámica es roja con diseños incisadas y pintadas con colores negro y amarillo. Los temas de diseño son principalmente felinos, camélidos y personajes que llevan cetros en cada mano. Muchas vasijas son modeladas.

 La diferencia de la cerámica Pukará se basaba en la forma y técnicas que utilizaban, técnicas que aún perduran en el tiempo, esta cerámica se realiza con arcilla tamizada que los pobladores consiguen de manera natural y la cual mezclan con piedra molida o arena para lograr la contextura y color deseados o un efecto llamado “vidriado”. Durante la época antigua de Pukará, los colores resultaban de la mezcla de estos materiales que luego se convertiría en una taza, plato o vasija variaban entre el rojo oscuro hasta el marrón, luego estas cerámicas serian pintadas con amarillo, negro, gris y rojo diferenciados por finos surcos incididos en la cerámica.

La representación más grande de la cultura Pukará es sin duda “el Torito de Pukará” En ella podremos observar la celebración de una antigua fiesta de origen Español, en la cual el toro es adornado, pintado y untado de ají en el hocico; con el fin de promover una creencia popular, la cual tiene como objetivo pedir que el ganado se reproduzca fuerte y sano Esta expresión cultural ha sido plasmada en la cerámica de Puno que es denominada los toritos de Pucará. Sin dudad este es un homenaje que se les rinde a las comunidades campesinas alfareras de Santiago de Pupuja y José Domingo Choquehuanca, El torito de Pucará, es una vasija representativa de la artesanía peruana y puneña, hecha de barro, un claro ejemplo de la difusión andina y europea que trajo consigo la conquista española.